Baci grumen zemlje. – To se kaze onome ko ili ne zna ili je smetnuo s uma da obavi simbolican gest prilikom sahrane. Obicaj je kod mnogih naroda i religija da pri sahrani bliznji, a i ostali uzmu grumen zemje sa gomile i bace ga u raku u koju je stavljen kovceg (ili tabut) sa umrlim. Smisao toga cina je da zivi ucestvuje u sahrani umrloga, a potice iz staroga vijeka u kojem su svi pripadnici jednoga roda kopali jamu i zatrpavali u nju svoga umrloga.
Baci novcic u fontanu. – I je sugestija onome koji zeli da mu se ostvari neka intimna zelja. Porijeklo obicaja dolazi od vjerovanje da ce metal u vodi pokrenuti dobre duhove da se covjeku ispuni zelja. Obicaj je rasiren u cijelom Svijetu i dio je alkemicarskih eksperimenata.
Baci zub iza sebe (na tavan). – I je sugestija koja je dio praznovjerice koja je vezana za ispadanje prvog djecijeg ”mlijecnog” zuba. U narodu se vjeruje da ce bacanje zuba doprinjeti da dijete ubuduce ima jace i zdravije zube od onog koji mu je ispao. Bacaju se iza ledja sa namjerom da se izgube, ili na tavan gdje ce ih ondijeti neke sile. S druge strane mnogi roditelji cuvaju djecije zubice jer se vjeruje da bi tudji pronalazak tih zubica uzeo djetetu njegovu snagu i zdravlje.
Basun sag olsun – To je izjava saucesca kod muslimana, a znaci: ”Neka ti je zdrava glava.” Tur. basun – glava + sag – zdravo + olsun – neka bude. Odgovara se sa v. Dostun sag olsun.
Bi(t) ce skoro propast svijeta, nek propa(d)ne nije steta. – I s pocetka XX stoljeca koja naglasava egzistencijalnu depresiju Bosnjaka, odnosno svih onih propalih slojeva koje je unistila austrougarska uprava v. Pred kijamet…
Bijeli konac – na tebe misli misli crni momak. – I je djevojacka praznovjerica u kojoj pojava bijelog konca na garderobi oznacava mogucu simpatiju crnog momka prema toj djevojci, v. Crni konac…
Bosanski kum. – To je iskarikirana slika Bosanca koja ga prikazuje kao nemoralnu osobu koja spava (prije mladozenje) sa njegovom mladom prvu bracnu noc, v. Crnogorski kum.
Bosna je potekla serbetom, ali i muselezom. – iz XV stoljeca koja se ocuvala do danas jer slikovito izrazava mentalitet tadasnjih Bosnjaka pri prelasku na islam. Dolaskom Osmanlija islam je u BiH sugerisao da se piju pica koja ne mute duh, kao sto je npr. tur. serbet – voda zasladjena medom. Ali, Bosnjaci koji su do tada pili medovinu – vino sa medom, nastojali su da zadrze nesto od svoga ”zabranjenog voca”, pa su i dalje nastavili tajno da piju tur. muselez – most, siru, tj. nedozrelo vino koje je imalo mali procenat alkohola u sebi. Smisao P je: otkako je vino zabranjeno, pocelo se jos vise piti.
Ceh placa onaj ko(ji) zove. – P je kafansko pravilo po kojem onaj koji naruci pice za jedan sto (dakle koji pita ostale sta ce popiti pa to kaze kelneru) sam placa tu turu pica, jer ju je on narucio, zvao. Sintagma dolazi od obicaja koji je praktikovan poslije kalfinog polaganja ispita; on je bio duzan da pocasti majstora i clanove ceha, njem. Zech – esnaf, zanatsko udruzenje.
Ceh se zove za cijeli sto. – I je kafanski obicaj da si narudzba vrsi sa sve pristune za stolom, a odnosi se jednako i za sve goste ako sjede za drugim stolom, makar je samo jedna osoba trebala biti pocascena.
Crni konac – na tebe misli plavi momak. – I je djevojacka praznovjerica u kojoj pojava crnog konca na garderobi oznacava mogucu simpatiju plavokosog momka prema toj djevojci, v. Bijeli konac…
Crnogorski kum. – postojao je obicaj kod Crnogoraca da kum zamjenjuje mladozenju prvu bracnu noc. Poslije prve bracne noci pred javnoscu se morala pokazati krvava plahta kao dokaz da je nevjesta bila nevina. Kao predostroznost, da bi defloracija uspjela, u slucaju da mladozenja zbog pijanstva, sna ili necega treceg, nije u stanju da izvrsi defloraciju pojavljuje se kum koji spasava obraz mladozenji, nevjesti, a i nevjestinoj porodici. Zadnje zvanicno crnogorsko kumstvo zabiljezeno je 1896. pri vjencanju kcerke kralja Crne Gore Nikole I – Jelene i kralja Italije V. Emanuela III Savojskog. Fraza se danas koristi uglavnom u sali, a u slucaju v. ”bracnog trokuta” misli se na muzevog prijatelja koji spava spava sa njegovom zenom.
Cast svakome – veresije nikome. – P je deviza trgovaca i ugostitelja koji nisu voljni da svoju robu i usluge daju na veresiju, na povjerenje, mada oni svaku svoju musteriju uvazavaju.
Cega se dohvatio to je i postao. – P je odraz arh. obicaja. Kada djete prohoda pred njega se iznesu stvari koje ljudi koriste u prakticnom zivotu, tj. one koje simboliziraju njegovo zanimanje, najcesce su to: knjiga, novac, sjekira, vreteno. Ono prema cemu dijete podje i cega se prvog dohvati ljudi tumace kao njegov zivotni izbor zanimanja.
Čeka se petnaest akademskih minuta. – V. F Petanest akademskih minuta.
Čelo (stola) nije u pročelju, vec tamo gdje gazda sjedi. – P se odnosi na one ljude koji u drustvu diktiraju raspolozenje i pravila igre, jer i tamo gdje sjedne gazda jeste centar prema kojem je usmjerna paznja ostalih.
Četr(d)es(et)nica je prosla, mozes se otkriti. – I; cetrdesetnica (ceteresnica) je cetredest dana od smrti rahmetlije/pokojnika. U islamu, a i u krscanstu cetrdeset dana je ciklus koji je potreban da bi iz umrloga izasla dusa i uzasla na Nebo. To je tradicionalni period tugovanja za umrlim, a na cetrdesetnicu se zavsavaju sve zabrane zalosti, ovom izrekom napominju zenu umrlog da moze otkriti kosu koju je bila pokrila na dan smrti muza, v. Zastri ogledalo.
Čiji kruh jedes – njegovu pjesmu pjevas. – P je komentar i deviza ponasanja onoga ko je ovisan o drugom.
Čini istiharu. – To se odnosi na onoga muslimana koji obavi namaz sa namjerom da mu san donese odgovor na nesto sto zeli da sazna. Tur. sitihara – ispitivanje.
Čist račun – duga ljubav. – P naglasava da se posudjeno mora vratiti kako bi odnosi izmedju ljudi ostali harmonicni, v. Jesmo braca, ali kese nam nisu sestre. Odgovara latinskoj: Clara pacta boni amici.
Čuvaj mi palčeve. – To kaze onaj koji ide da obavi neki veoma vazan posao, npr. kada student ide na ispit, kaze se zato sto se smatra da taj gest, (koji je praznovjerica) da je palac savijen ispod ostalih prstiju donosi srecu.
Čuvaj se čovjeka sa zečijom usnom. – I je praznovjerica koja naglasava urokljivost osoba koje imaju zeciju usnu.
Čuvaj se obilježenog čovjeka. – I; postoji uvjerenje u narodu da osobe koje imaju neki tjelesni nedostatak (razrokost, grbu, hromost) mogu svojom kletvom zaista nanijeti zlo onome ko im se zamjeri, v. Obiljezen covjek.
Čuvaj se razroke žene. – Arh., biblijska P koja razrokim zenama pripisuje nemoralan karakter, v. Razroke zene…
Čuvaj se zene koja ima veci dlan (stopalo) od tvoga. – P sugerise da ona zena koja ima veci dlan (ili stopalo) nego sto ga ima muz je dominantnija u porodici i samim time ugrozava muzev autoritet.
Čuva mu fige. – To znaci: ”Cuva mu srecu”, tal. figa – smokva, (kod nas znaci i v. ”sipak”, ova F snaci isto sto i v. Cuvaj mi palceve.
Čuvanje pokojnika. – To oznacava odbicaj da se nocu cuva pokojnik kako se ne bi nesto nepredvidjeno dogodilo, ili kako ne bi v. Preskocila ga macka.
